Что такое акмеизм: как и почему он возник в ответ на символизм

Акмеизм невозможно понять в отрыве от символизма: он возник не сам по себе, а как осознанная реакция молодых поэтов на то, что им в символизме разонравилось. Понять один — значит лучше понять другой. Логика смены течений здесь особенно наглядна: маятник качнулся от туманности к точности, от мистики к детали, от намёка к имени.

Символисты намеренно делали стихи многозначными и непрозрачными. За каждым образом предполагался другой мир, невидимый и непознаваемый. К 1910-м годам это стало ощущаться как тупик: туманность превратилась в приём, мистика — в позу. Молодые поэты хотели говорить о реальном мире, о конкретных вещах и чувствах, без обязательного «второго дна». Это не осуждение символизма: он сделал своё дело и исчерпал возможности. Маятник качнулся в другую сторону. Акмеизм — литературное течение, которое вернуло поэзии конкретность. Акмеисты провозглашали точность слова, предметность образа и ценность земного мира как такового — не как тени другого мира, а самого по себе. Слово должно значить то, что значит, а не намекать на нечто большее. Название происходит от греческого ἀκμή — «вершина, расцвет, цветущая пора». По воспоминаниям Ахматовой, поэты искали слово в словаре на одном из первых собраний: им нужно было имя для нового взгляда на поэзию. Течение оформилось вокруг «Цеха поэтов» — объединения, основанного 20 октября 1911 года в Петербурге Николаем Гумилёвым и Сергеем Городецким. В январе 1913 года в журнале «Аполлон» вышли два манифеста: «Наследие символизма и акмеизм» Гумилёва и «Некоторые течения в современной русской поэзии» Городецкого. Ядро «Цеха» составляли также Анна Ахматова (секретарь объединения), Осип Мандельштам, Михаил Зенкевич, Владимир Нарбут. 1. Анна Ахматова — Сжала руки под тёмной вуалью Сжала руки под тёмной вуалью… «Отчего ты сегодня бледна?» — Оттого, что я терпкой печалью Напоила его допьяна. Стихотворение 1911 года начинается с жеста, а не с чувства. Сжатые руки и вопрос случайного наблюдателя — вот точка входа в драму. Символист построил бы стихотворение на образах тоски; Ахматова показывает мимику, движение, прямую речь. Эмоция передана через физический жест, а не через его обозначение. Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд, И руки особенно тонки, колени обняв. Послушай: далеко, далеко, на озере Чад Изысканный бродит жираф. Стихотворение написано в 1907 году. Ещё до оформления акмеизма как течения, но оно точно воплощает его принципы. Жираф здесь не символ и не аллегория. Это конкретное животное на конкретном озере. Точность географического названия и описания шкуры, бега, грота — всё это работает как акмеистический приём. Где римский судия судил чужой народ, Стоит базилика, и — радостный и первый — Как некогда Адам, распластывая нервы, Играет мышцами крестовый легкий свод. Стихотворение 1912 года описывает реальный собор с точностью архитектурного анализа: арки, своды. Слои истории — Рим, христианство, Средневековье — присутствуют как факты, а не как символы. Мандельштам строит поэтический текст так же, как зодчий строит собор: из конкретного материала, с видимой конструкцией. Николай Гумилёв (1886–1921) — организатор «Цеха поэтов» и главный теоретик течения. Путешественник, несколько раз ездивший в Африку, он принёс в поэзию экзотику и романтику дальних стран, которые в его стихах всегда конкретны и зримы. Гумилёв воспринимал поэзию как ремесло в высоком смысле: отсюда и само название «Цех». Расстрелян…

Источник: rustih.com — rustih.com/chto-takoe-akmeizm-kak-i-pochemu-on-voznik-v-otvet-na-simvolizm/